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    王维山居秋暝“明月松间照清泉石上流”全诗翻译赏析

  王维《山居秋暝》“明月松间照,清泉石上流”全诗翻译赏析

  2017-04-22

  《山居秋暝》是唐朝王维的五言律诗。诗中将空山雨后的秋凉,松间明月的光照,石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的哗笑声,鱼船穿过荷花的动态,协调完满地融合在一路,给人一种丰硕新颖的感触感染。它像一幅清爽秀丽的山川画,又像一支恬静漂亮的抒情乐曲,表现了诗人诗中有画的创作特点。

  王维空山新雨后,气候晚来秋。明月松间照,清泉石上流。

  竹喧归浣女,莲动下渔舟。

  随便春芳歇,天孙自可留。

  【诗文注释】

  一阵新雨事后,青山翠谷更加显得静幽,夜幕降临,冷风习习,更令人感应秋意稠密。敞亮的月辉煌映着松林,泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语,本来是洗衣少女们归来,莲叶浮动,那是顺流而下的渔舟。虽然那春天的芬芳早已逝去,我沉醉在这美好的秋色中,仍然神驰长留。

  空寂的终南山刚下了一场雨后,秋天的黄昏时候降临了。

  敞亮的月光在松树间照射,清亮的泉水在岩石上流淌。

  竹林里传来喧闹声是洗衣的女子回来了,水上的荷叶摇动是打鱼的渔民下船了。

  任凭春天的芬芳花卉磨灭,我本人仍是能够居留在这里。

  一场新雨事后,青山出格晴朗,秋天的薄暮,气候非分特别的风凉。

  明月透过松林撒落斑驳的静影,清泉悄然地在大石上慢慢流淌。

  竹林传出归家洗衣女的谈笑声,莲蓬挪动了,渔舟正上岸收网。

  虽然春天的芳菲曾经消失而去,游子在秋色中,自可留连徘徊。

  【词语注释】

  浣女:洗衣女。

  1.天孙:贵族的后裔,这里指隐居的高士。

  2.暝:日落,黄昏。

  3.空山:空阔,空寂的山野。

  4.新:方才。

  5.清泉石上流:写的恰是雨后的景色。

  6.竹喧:竹林中笑语喧哗。喧,喧哗,这里指竹叶发出沙沙声响。

  7.浣女:洗衣服的姑娘。浣(huàn),洗。

  8.莲动:意谓溪中莲花动荡。

  9.下:归。

  【诗文赏析】

  此诗为王维山川诗中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清爽颖洁的情况特点形成了全诗的基调。诗情画意中依靠了诗人高洁的情怀及对抱负境地之追求。

  明月清泉,竹喧莲动,浣女归舟,条理明显,因果清晰,且绘声绘色、有静有动、形成一幅清晰协调的雨夜秋山图。

  诗的开首两句“空山新雨后,气候晚来秋”,写傍晚之景,山雨初霁,寂静闲适,清爽恼人。是诗人用大手笔勾勒的雨后山村的天然画卷。其清爽、安好眼睛淡远之境如在眼睛前。一个“空”字,衬着出天高云淡,万物空灵之美。诗人隐居于此是多么的闲适,如斯描画山川田园之典型情况流显露诗人的喜爱之情。

  “明月松间照,清泉石上流”,被雨水洗涤后的松林,明哲保身,翠绿欲滴;山石显得非分特别明亮、剔透新亮;就连月光也像被洗过一样,极其敞亮洁白;山雨汇成的股股清泉登时流淌于拾级而上的石板上,又顺着山涧蜿蜒而下,发出淙淙的洪亮动听的欢唱,恰似含蓄的“小夜曲”奏鸣。“照”与“流”,一上一下,一静一动,静中有动,动中有静,仿佛让人感遭到大天然的脉搏在跳动。此时此刻诗人也仿佛感觉本人也被洗净了一般,天然的美与心境的美完全融为一体,缔造出如水月镜般不成凑泊的纯美诗境。此种禅意非隐居者莫属。苏轼把此联誉为“诗中有画,画中有诗”的典型之秀句。

  接下来诗人由写景转为写人。在这幅山川画作之中,山村的天然美和村民们的糊口美是水乳交融的。“竹喧归浣女,莲动下渔舟”,此二句均为写人——“浣女”、“渔夫”的勾当的画面。诗人采用了“未见其人,先闻其声”的写法。可不是么,既是夜间,又被竹林遮挡,怎样能见到浣洗完衣服归来的女人们呢!然而,竹海之中传来的女人们徐行挪移时拨动夜露浸湿的翠竹,发出“沙沙”的声响,又伴着她们银铃般的笑声,好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如斯安好的夜空;再听水面莲叶波动,这即是渔夫乘着月光归来。诗人触景生情,感伤情不自禁:山民们戴月而归,随性而起,这般勤奋、朴实、开畅的性格,远比仕途宦海清明、纯净得很多。这些细节无不传达出诗人不只喜爱这儿的景美,更喜爱这里的人美。这就很天然地给结句作了无力的铺垫。尾联两句“随便春芳歇,天孙自可留”,是诗人有感而发。虽然春景已逝,但秋景更佳,情愿留下来。天孙指诗人本人,这是诗人对《楚辞·招蓬菖人》“天孙兮归来,山中兮不克不及够久留”的诗意的反其义而用之,是说春天的青春虽歇,秋景也佳,隐者自可久留。正如诗人在《青溪》所言:“我心素已闲,清川澹如斯。”其喜弃世然,厌恶宦海之情溢于言表。

  总之,这首山川田园诗画山绣水,清爽安好,寄情山川,于诗情画意中依靠了诗人的高洁情怀和对抱负糊口的固执追求,含蕴丰硕,耐人寻味。

  这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的诱人景色和融怡沉醉的心境,大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作。诗的境地清澄通明,小巧剔透,好似一泓秋水,此中弥漫着浓重的糊口气味。诗歌于诗情画意傍边依靠着诗人的高洁情怀和对抱负糊口的固执追求。

  首联全体着眼,大笔勾勒,交待季候,点明形态,给人以设身处地,神清气爽之感。“空山”、“新雨”、“晚秋”,平平实实的几个字,极易激发人们的联想,山居情况的静谧,新雨事后的清爽,秋天气候的飒爽,白日向晚的平和平静,字里行间洋溢着一股清幽明洁之气。“空山”是王维习用的词语,耐人寻味。此处绝无冷僻、浮泛之意,也不是禅宗所谓的空寂、虚无,连系全诗来看,“空山”包含以下四层意义:一指山中林木繁茂,翠绿成荫,讳饰了人们勾当的踪迹,正如王维《鹿柴》所云“空山不见人,但闻人语响”;二是指此处远离尘嚣,人迹罕至,“峡里谁知有人事,世中遥望空云山”(《桃花源记》),有如世外桃源,遗世独立,又如洞天福地,欢愉怡人;三是指山雨初霁,万物一新,银辉四射,六合生辉,呈此刻诗人面前的是一派空明干净,熠熠生辉的光耀图景;四指空而不虚,静而不寂,活力无限,意趣万千,由于山中有欢歌笑语,渔舟晚唱,有明月朗照,清泉潺潺。可见,雨后空山带给人们的不是孤单、孤单,不是寂静、死灭,而是朝气活力,妙趣横生。

  颔联小处着眼,工笔细描,动静连系,光色辉映,营建出一个高雅脱俗、明丽空灵的诱人世界。皓月当空,朗照万物;苍松如盖,亭亭净植;松叶如针,清翠欲滴;水珠点点,闪闪发光;树影斑驳,月辉煌映,洒下一地的星星点点,有如细碎银子铺满山林,给人以如梦似幻,飘飘欲仙之感。落一“照”字,分歧于“泻”,朱自清《荷塘月色》写月光:“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子与花上。”用“泻”写出了月光如水,静谧朗照,柔媚生辉的特点。王维写月光用“照”字,光色兼备,形态传神,活现月照松林,回光返射,闪灼不定,迷离恍惚的特点;也指导读者去寄望空山松林洗澡月华的恬静光洁和敞亮空灵。若是说第一句偏重写月下松林的幽丽景色的话,那么,第二句就是写月下溪流的活跃朝气。你瞧:山泉流淌,淙淙作响;月映溪流,素洁如练;流水空明,清亮见底;溪流弯弯,活跃机警。面临这一溪清幽洁明,空灵剔透的山泉,恨不得掬一水山月滋养沧桑的脸蛋,撷一缕清音唱响心灵的浪花。着一“流”字,尽显风流,颇有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行,明灭可见”的神韵,也指导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣。王维一“流”,可谓意态横生,妙趣无限!

  颈联拓展一步,进到人事糊口,而这种糊口出此刻山中黄昏这一特有的情境中,便闪现出诱人的色彩。上句写姑娘:一群无邪无邪的农家少女浣衣归来,结伴同业;她们游玩玩闹,喜逐颜开,吵醒沉睡的山林,激活了沉寂的朝气,银铃般的笑声回荡在空阔幽静的竹林中。下句写渔人:几艘划子满载星辉,尽兴而归,满眼荷叶纷纷倒向两边,掀翻了无数明亮剔透的水珠。此情此景,让人心生爱慕,何等想,摇一船轻飘飘的丰收喜悦来驱逐又一个静谧幽丽的夜晚;何等想,唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏。姑娘也好,渔人也罢,诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人,只见到莲株的摇动而不见行舟,自可想见竹林莲丛的茂密幽静,人们竟是裹在如许一个生气勃勃的绿色世界里,这是多么动听的气象啊!并且,我们完全有来由推想,糊口在这个世外桃源的人们,勤奋纯朴,心性高洁;丰衣足食,幸福欢愉;率性热诚,一派天然。难怪末联诗人要由衷地倾诉出“天孙”可留的感慨了。

  尾联巧用《楚辞?招蓬菖人》之典,《招蓬菖人》末句云:“天孙兮归来,山中兮不克不及够久留。”原意是招天孙出山入仕,王维反用其意,自成宏构,增无限趣味,“随便春芳竭,天孙自可留。”春芳虽然天然而然的消歇了,但秋光一样斑斓诱人,“天孙”自可不必离去了。貌似劝人,实则自勉。“山中”比朝中好,干净纯朴,能够远离宦海浑浊而洁身自好;“山中”比红尘好,纯正空灵,能够远离世俗庸碌而涵养脾气。诗人对山中糊口的沉沦之情,呼之欲出。别的,从全诗所意图象也可看出作者的思惟情趣。皎皎明月,纯正空明;郁郁青松,亭亭净植;幽幽清泉,潺潺流淌;森森翠竹,修直高耸;卓卓清莲,污而不染;……凡此各种,在保守诗文里面,都是一些安逸高雅,高洁不俗的意象,由此不难看出王维对抱负糊口的记忆犹新之心。(徐昌才)

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