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    翟永明看着富春山居图四年写了一首诗

  【编者按】

  七百年前,黄公望用3年时间完成《富春山居图》。2012年,诗人翟永明起头创作长诗《随黄公望游富春山》,用了4年。

  819行的《随黄公望游富春山》以《富春山居图》为创作灵感与素材,在这首长诗中,诗人屡次地往还于当下与过去之间、收支于现实与画卷表里,以小我实在的和想象的行旅为主线,串连起现代糊口中五花八门的蒙太奇画面。

  《随黄公望游富春山》单行本限量版即将由活字文化出书,本文系哥伦比亚大学东亚系传授商伟对《随黄公望游富春山》解读长文的节选,由活字文化授权磅礴旧事利用。

  二月初的一天,到刘禾、李陀家中做客,他们不约而同地向我保举起翟永明的近作:“一首长诗,以黄公望的《富春山居图》为题,你会有乐趣一读的。”夜里回家,在电脑上收到了刘禾发来的邮件,公然是一首稀有的长诗。虽然已几多有所等候,但一遍读下来,它宏富的规模和构想仍是给了我一个不小的震动。在今天这个时代,竟然有人如许写诗,我暗自诧异。但转念一想,为什么不呢?大概恰是由于在今天,才该当如许写诗。翟永明并非一位过去时代的山川诗人,也不是超然世外的田园歌手,她的诗篇与我们当下的保存形态和感触感染经验有着深度共识。在这首篇幅弘大的长诗中,她以诗人的现代认识和感触感染为起点,在新诗无从措其手足的标题问题上下手,融古今于一幅,挫万物于笔端,将天然、艺术、人生和社会整合成彼此联系关系的弘大而繁复的“风光”。今天的诗坛上,长诗本来就不多,如许的写法更少见。因而,这首长诗的呈现,本身就形成了一个事务。

  还有一点需要出格指出:在这首长诗中,翟永明不只与文人画及其所表征的文化保守展开对话,并且测验考试激活古典诗文的诸多要素,包罗旧诗的意象、言语和外在形式。她屡次“用典”,“出处”屡见,畴前人诗文中夺胎换骨,向古典作家致敬,又游戏文字,自拟旧诗,为文人山川“题跋”。这一切都对新诗本身提出了问题:什么是新诗?谁是它的读者?若何为它定位?特别在面临古典诗歌的深挚保守时,新诗该当采纳什么立场和策略?在当下的社会文化语境中,新诗该当怎样写?又若何来读?

  简直,翟永明的这首诗不只是一首题画诗,仍是一首关于诗的诗。它向本人提问,偶尔也但愿听到听众和读者的回覆。诗的第二十七节写了如许语重心长的一幕:一位热心的导演将正在写作中的这首长诗,改编成了多媒体戏剧,搬上戏台,可是不久他就有了一个无法的发觉:“他们”——他的年青的演员们——“都不读诗”。六个字的简单句,陈述一个简单的现实,接着又反复了一遍,没有变化,也无可更改。

  这一场多媒体的戏剧彩排,充满了反讽和吊诡,也直指这首诗的焦点:“如何阅读现代诗?/预备好了吗?你们!”这是导演的问题,也恰是诗人在发问,但问话却采用了倒装的句式,而且在主语之后打上了惊讶号,因而语气短促迫切而又无可置疑,听上去更像是一个祈使句或反问句。而作为读者的我们呢?从“他们”到“你们”,接下来反身自问,岂不就是“我们”?这一切来得顺理成章,无可回避。不外,“他们”曾经设置了一个危险的镜像:“我只读……”我们看见本人从手机上抬起头,嚅嗫着,有些茫然,不知所措。是的,我们——“预备好了吗”?记起了畴前的一首老歌,它的一句歌词说:“时辰预备着!”

  说得不错。时辰预备着,包罗我本人。无疑,这首诗向我们提出了挑战,但更主要的是,它也对新诗的本身具有做出了思虑——毫不只是有没有读者罢了,由于那只是更大问题的一个外部症状,而是新诗在这个急剧变化的时代若何自处,与这个时代如何共存,或者说,如何去争取这个时代,而且降服它和革新它。而回观畴前所来之路,新诗又该去向何方?

  我不自量力地承诺写这篇诗评,严酷说来,算不上诗评,不外但愿借此谈谈我读这首诗的一些设法,包罗它的现代性、与时代的关系,同时也涉及“五四”以来新诗不竭遭遇的老问题,像新诗的自我定位和文化资本、新诗与古典诗歌保守的关系、新诗的音乐性与汉语的特质,以及新诗的言语和形式等等。当然,每一次遭遇都略有差别,汗青语境也有所分歧,但这些问题究竟挥之不去,至今仍然不失其主要性和相关性。

  在这篇新作中,翟永明测验考试着以诗的体例对它们做出间接或间接的回覆,因而也惹起了我的乐趣。在我看来,这首诗不只本身值得好好细读,并且也为我们回首新诗的过去和瞻望新诗的将来,供给了一次罕见的机遇。

  翟永明的这首长诗以寻访富春山为线索来构架全篇,而寻访亦即想象的入画之旅,外加一次实地之行。不外,诗人又屡次往返于《富春山居图》的影像空间和当下的糊口世界之间,因而也将这篇诗作划分成两个既彼此对照、又相互联系关系的部门。这两个部门以分歧的形式交织展开:有时“过去”和“此刻”被压缩在近似对仗的两句中,有时前人图卷中“一步一景”的想象漫游与网吧屏幕的虚拟幻象错综交叠,蔚为奇迹。而更多的时候,诗人的冥想为日常世界的事务、场景和联想所打断。屡次中缀,但又从头起头,诗人的富春山之游形成了推进诗篇展开的根基动力和核心事务。

  二十一世纪富春山居行,也就是六百多年后,与大师相期于1350年,随黄公望游富春山。因而,“此刻”与“过去”并没有被锁定在原封不动的固定关系中,而是跟着诗人在时间中的来去穿行而发生改变:从当下回观过去,诗人逆时而行,直至往昔;而从1350年顺时前瞻,瞻望二十一世纪,则当下便是将来。借助于时间中的穿越往返,诗人向我们呈现出一个多维度叠加错综的场域:

  我在“将来”的时间里

  走进“过去”的山川间

  时间的错置换位并非发生在真空之中,而是与空间的转移变化慎密交错在一路的:

  作为一个时间穿行者

  我必然具有多更生命

  每更生命都走遍每重山川

  是的,多更生命走遍多重山川,但这一共时性的想象悬置了此时此地的具有。诗人沉湎于遥远的冥想时:

  一口呼吸转向我

  论述者索要那些签名

  你不克不及思疑我的疑虑

  我要去的处所 它不克不及跟从

  诗人在回应签名的请求时,回到了面前这个时辰,但她必需临时忘掉本人的签名和当下的地点,才可能起头访寻“我要去的处所”。这个“我要去的处所”无法在地图上找到,因而也不是一个地舆概念:“没有地图 何来地舆?/唯有山川 不问古今。”这是一次没有地图的旅行,事实从何而来,又去向何方?

  就精力和艺术而言,《随黄公望游富春山》是一首现代诗,即便写的是八百年前的古典绘画,它的起点和经验根本都仍然是现代的,关心的核心和敏感性也都无疑打上了当下糊口的印记。以至连跟随黄公望的希望本身,也发生于我们今天的保存体例和精力形态。无庸置疑,富春山之游的本意,正在于打通古今,往返于保守与现代之间:观照前人,反观自我;游《富春山居图》,评当今的时代风光。

  打通古今,并不限于诗歌的言语形式,也不限于它的音乐性。问题的焦点在于若何在新诗的写作中,充实调动古典诗歌的保守,此中包罗告终构的放置、意象和意境的营建等方面。而所有这些方面的测验考试都有待更深切的展开。就这首诗来看,从具体的措词到全体的形式气概,都有进一步打磨和整合的空间。在新诗中援引旧诗固无不成,由于终究是引文,而自拟旧诗,在这首诗中,也事出有因,与书画的题跋一脉相承。但在凡是的景象下,大概就另当别论了。此外,长诗的写作,还面对特殊的挑战,例如,若何谋篇结构与处置联想,也就是如何在作者所描述的建筑的衡定次序与音乐的即兴流转之间,寻求一个恰如其分的均衡?汉语新诗中的长诗写作,历来缺乏足够的经验堆集,但也正由于是筚路蓝缕的草创,才非分特别惹人关心,而且冲动人心。长诗的兴起,是近年来诗坛上的严重事务,而《随黄公望游富春山》在沟通古今这方面,做出了极为普遍而深切的摸索,可谓独树一帜,领风气之先。

  附:《随黄公望游富春山》序诗

  从容地在心中种千竿修竹

  从容地在体内洒一瓶清水

  从容地变成一只慢慢步履的蜗牛

  从容地 把心变成一只茶杯

  从来没有生过、何来死?

  不断赤脚、何来袜?

  在天上迈步、何来地?

  在地上翱翔、何来道?

  五十年后我将变成谁?

  一百年后谁又成为我?

  撑筋拔骨的躯体置换了

  守住一口吻 变成人生假货

  一三五〇年,手卷即片子

  你引首向我展开

  墨与景 慢慢挪动

  镜头推移、转换

  在手指和掌肌之间

  走过拇指大小的画题

  走进瘦骨嶙峋的画心

  我变成阿谁浓淡人儿

  随黄公望 寻无用师 访富春山

  那一年 他年近八十

  “不待落木萧萧 人亦萧条

  随我走完六张宣纸,垂钓此地

  那便不是桑榆晨昏”

  我携一摞A4白纸,蓝色圆珠笔

  闯进剩山冷傲之气

  落叶萧萧 我亦萧条

  剩山将老 我亦将老

  山被推远,慢慢隐入云端

  生于南宋,南宋亦被推远

  望临安,满城尽为瘦金体

  望燕京,燕京满是蒙古汉

  那是我们的汗青,政权更迭的汗青

  不是朝代的问题,那是族群的问题

  踩着教科书慢慢行

  我想起文天祥、李清照、赵孟頫

  不世出的人物,今天再也不出

  一切皆为碎片,从人到物

  新诗铸就 织成围脖

  140个字不克不及让

  我和十四世纪,摩擦生烟

  点亮一片密林的颓丧

  远山、近岸、村庄、巷子

  四座山岳,两片水域

  次序递次在我面前展开

  平远、深远、高远

  我上上下下,体会隐喻

  有人在一旁说:

  “中国望向过去

  美国望向将来”

  图像“过去”

  政治寄义的“过去”

  在统一幅画的肌理中

  轻轻侧转 成为线性翰墨

  我在“将来”的时间里

  走进“过去”的山川间

  过去:山势浑圆,远水如带

  此刻:钓台照旧,景随人迁

  过去:先人留下无机物

  此刻:三尺之下塑料袋

  黄公望的脚印从常熟一路走到台湾

  我的脚步 纸上一走三百六十年

  磅礴旧事报料:4009-20-4009 磅礴旧事,未经授权不得转载

  环节词

  跟踪: 翟永明

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