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    一首写在湘西酉水山河间的诗

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  一首写在湘西酉水江山间的诗

  2016-10-18 10:32:27华夏经纬网

  “行过良多处所的桥,看过很多次数的云,喝过很多品种的酒”——在文学大师沈从文笔下,只要沅陵是一个“什么唐人宋人画都赶不上,看一年都不会厌恶”的处所。沅陵自古以来就是大湘西的政治文化核心,是古辰州府统辖大湘西的首府地点地,管辖着此刻的怀化、湘西、张家界的全数,还包罗常德的一部门。汇沅、酉二水,交通便当,河流文化发财,这个名副其实的“湘西大船埠”,在汗青的河床上已留下了领先千年的繁荣经济与光耀文化。

  在这片中南六省文化最具奥秘色彩的地盘,有着无数传说和汗青文化遗址,随便触碰即是上千年的汗青与奥秘。以武陵山与雪峰山交峰、以沅水为分界而构成了“山川太极之地”,这里有着盘瓠与辛女创世纪的传说,有着“五龙五凤”的图腾文化,有着奥秘莫测的巫傩文化,传播民间的巫术与傩技,和金庸笔下辰州三绝(放蛊、赶尸、辰州符)……这些奇异的文化符号就如沅陵本身一样,奥秘莫测,只为期待你我去揭开她的面纱。

  2015年春夏之际,湖南省文史研究馆组织了数批馆员书画家前去沅陵采风写生。略带辛勤的行程,书画家们切身触碰这里的山川,感触感染大湘西的风俗,逐个走过沈从文笔下这最初一段风光。在沅陵期间,几十名画家深切到沅水之滨、凤凰山顶、龙兴讲寺、借母溪畔,探索苗乡幽境、酉山雨声。通过到沅陵各地写生,与各民族群众交换结交,存心感触感染沅陵天然山川的秀美干净,用感情悟沅陵汗青文化的丰厚底蕴,用七彩画笔,描画沅陵,宣传沅陵。沅陵长久的汗青、丰硕的天然人文、优良的生态情况给画家们带来灵感,激倡议了创作热情。他们的七彩之笔,止不住尽情挥洒,感情被完全释放。姜坤《沅酉流韵》、蔡德林《深溪行旅》、王琼《五强魂》、萧有恺《沅水放歌》等作品,无一不是这种对沅水宠爱的情感表达。

  若是说岳麓书院的“惟楚有才,于斯为盛”是尊重与解读湖湘文化最出名的一处牌匾,那么第二处即是在二酉山——“才当曹斗,书通二酉”。这座文化圣山有着丰硕的文化底蕴,是古今文人神驰之地。

  相传,昔时秦始皇“焚书坑儒”时,朝廷博士官伏胜冒着生命危险,从咸阳偷运出版简千余卷,辗转跋涉,藏于二酉山的洞中,从而使先秦文化典籍得以传播后世,“才当曹斗,书通二酉”也便出于此。这些书简后出处汉高祖刘邦所获,他欣喜若狂,并亲身将二酉藏书洞封为“文化圣洞”,并将二酉山立为“全国名山”。

  在画家曾昭咏、凌文虎、李儒光、谭秉炎、高延芳、张国斌等描画这座文化圣山的作品里,我们能够深切地感遭到二酉山的无限魅力。

  “若是说整个武陵山脉是一张巨幅画卷的话,酉水就是这画卷的中轴线,它串珠式地连起了里耶、芙蓉镇、凤滩、二酉山、黔中郡等多个文化遗址,也连起了一多量天然景观。摇船下水,才发觉这是一条流淌着斑斓的河,是一条流淌着歌声的河,是一条流淌着风俗与汗青的河。”

  澄澈碧绿的河水,反照着两岸青山,似乎山川相连;衬着碧波,两岸的青山又更显一份娇媚与多情。坐在船上,轻风拂过,阳光倾洒。在模糊的山体间,前山后水、依山而建的吊脚楼映人眼皮。吊脚楼层层递高,檐角相连,条理了了,灰白浓艳,仿佛一个个娟秀女子,掩映在山间树林,秀美如画。

  这是一首诗,写在酉水江山间,诉说着恬淡与幸福、简约与满足,诉说着世外桃源的安闲糊口。

  画家们的画笔一次次对景写生,借景抒情。杨艾湘《滚滚沅水明月山》、李潺《辰河壮影》、柯桐枝《花开沅陵满眼春》、周中耀《沅江渔歌》,湖南省美协主席朱训德《挥毫当得山河助》城市是这种情感的衬着。

  乘游酉水风情画廊,10公里水路看到的是土家风情、船工糊口、汗青文化、喀什特四种奇迹,感遭到四类别样风情。

  号子谷,乘游在这里停靠,上岸后能够看到陈旧的岩石上篆刻的一些陈旧笔迹,有《祭河伯文》——以往人们祭拜河伯的文字;有陈旧的酉水船歌,是已经的人们在船上的陈旧歌谣。在号子谷里,船员们演绎了陈旧的风俗典礼,有打夯号子、盘木号子、车水号子等,没有听懂他们的言语,却模糊能够触碰着这群海员劳作与保存的呼叫招呼。

  祭河伯,升帆,摇橹——糊口在水上,别样的风尚与典礼,是一种对天然的适应,和对未知的敬重。在乘游的船上,船工们为我们表演了别样的典礼,我们切身体验了船工的异常糊口。

  溪州古疆场,红字碑、李王亭、溪州铜柱等等,这些遗址封存着我们不克不及忘记的汗青。

  风俗文化:婚俗花船,拉纤,唱情歌,哭嫁,坐花轿……

  酉水文明很大程度上是一种纤夫文明,祭河伯,升帆,摇橹,四十八滩到长安,四十八滩到武汉,滩滩有纤夫,岸岸有寡妇。土家姑娘的成婚喜庆之日是用哭声驱逐的,跨红绳,披盖头,祈福拜祖,十八摸……这里,有着稠密处所特色的风俗典礼与文化符号。

  画家们怎样能冷视这些最原生态的糊口场景?他们的笔下,康移风《酉水风情》、欧阳慧龄《夏荷小唱月下花》、胡立伟《诗意沅陵》、杨国平《高山牧羊》、王炳炎(馄》、戴剑《家园》、李昀蹊《辰州老夫》、肖振中《借母溪农家小院记》、沅陵县美协主席袁长琛《秋岭暮云图》,恰是描画出这些本来泛泛的糊口。

  唐代遗存的龙兴讲寺,已经香火畅旺、学徒浩繁,王阳明曾在这里讲学;明万积年间便雄踞山巅的凤凰寺,万木环抱、香烟缭绕,可俯视全城、鸥鹭帆船历历在目,张学良将军曾软禁于此;清新恼人、消夏避暑,和九寨沟能够媲美的借母溪,旅客一行在这里游玩逐水,自在洗澡……沅陵,无法逐个举出的还有太多,她的斑斓与缄默,她需要被品读的汗青与文化。

  胡静怡、熊治祁、熊东遨等诗词名家,激情喷发,把沅陵的美景黑甜乡融进了中国文学的瑰宝——古典诗词之中;画家也不会放弃对汗青奇迹的对景抒发,曾昭咏和杨艾湘不约而同都选择了《龙兴讲寺之冬》作为画画的标题问题;而书法家们往往更是情愿表达对汗青奇迹的纪念,王超尘、杨炳南、王友智、敖普安、余德泉、覃明德、周克臣等诸位先生所书,均是这种对汗青古贤的钦慕;而省书协主席鄢福初率王宏、王集、王希俊、孔小平、刘广文、张敏、胡立伟、胡紫桂、盛景华、崔向君等诸位副主席联袂献艺,更是湖南书法界的盛举。

  此次走进沅陵的书画家们,共创作百余幅作品,这些作品将通过各类渠道和分歧前言展现给公家,把沅陵的斑斓带给世界。

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