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    不信青史尽成灰——浅析历史虚无主义

  不信青史尽成灰

  ——浅析汗青虚无主义

  汗青虚无主义的素质及两种表示形式

  “汗青虚无主义”,顾其名思其义,无非就是把汗青的实在与本相变幻为虚无。习同志讲得更为干脆,他说,汗青虚无主义就是“歪曲汗青,数典忘祖”。笔者认为,就其表示形式而言,汗青虚无主义大体有两种,或者说常常呈现为两种极端的见地和史评。一种表示,就是千方百计地掩盖汗青的实在面貌,对实在的汗青历程视而不见或者完全否定,生生造出一段汗青的空白,甚至构成一种极为稀有的集体汗青失忆。另一种表示,就是在无法掩盖汗青史实的环境下,竭力歪曲、肆意阉割汗青事务和汗青人物,用所谓的“新概念”“新角度”来改变持久以来人们对某些汗青事务与汗青人物的公论,虽然这些公论早已获得确凿史料的印证。

  汗青虚无主义最为疯狂的期间当推“文革”十年。那时,“思疑一切”的汗青虚无主义思潮,因为狂热的“打垮一切”的政治恶浪的火上加油,几乎席卷了对中外所有汗青事务与汗青人物的评价。此中,对中国革命史的歪曲与窜改尤烈尤甚尤为荒诞乖张。譬如南昌起义的功臣中“删除”了贺龙元帅、井冈山斗争期间朱德挑谷上山用的扁担变成了别人的扁担、记录抗美援朝气壮江山的史诗中不见了意愿军司令员彭德怀的踪迹……而在这统一期间,那位大施淫威的“旗头”窜改、伪造汗青的程度更是达到了登峰造极的程度,她竟敢在外国人面前公开撒谎说本人切身参与领会放和平三大战役的谋划与批示!

  汗青虚无主义的第二种表示,即用所谓的“新概念”“新角度”来改变人们对汗青事务与汗青人物的公论和定论。近年来,这些所谓的“新概念”“新角度”的“新”,往往表示为对那些已经害国害民的奸佞蝥贼式人物情有独钟,千方百计为这些丑类抹上一层鲜明的油彩,试图把他们从汗青的耻辱柱上解救出来。而他们在诡计为这些汗青罪人翻案的同时,却又毫无所惧地嘲讽和贬损那些对社会对人民作出过庞大贡献的可敬前辈。

  本年岁首年月,一些微信帖子就呈现了一些对已故总理周恩来十分不负义务的的言论,有的言论以至把人民共和国在成长过程中所碰到的波折归罪于他。笔者认为,习同志的下面这段话能够作为我们对如许一位汗青人物作出公道评价的主要参考。他说,“革命魁首是人不是神。虽然他们有很高的程度……但并不料味着他们的认识和步履不受时代前提限制。”简直,周恩来持久以来都被人们称为人民共和国的“大管家”,但作为一个国度管理系统和管理能力的人格化代表,他与这个国度的汗青传承和文化保守是不克不及朋分的。我们不成能要求人们去做超越他们所处时代的工作,更不克不及因而而扼杀他和他所代表的党内健康力量在艰难的政治生态中为国为民成立的汗青功勋。42年前,人民群众十里长街自觉地哭送周总理的排场以及清明节对他的浩荡祭祀,宣布了极“左”路线在实践中的完全失败,也明示了中国人民的新的醒觉。能够说,周恩来和他所代表的党和民族的健康力量,用他们对中国四个现代化历尽艰辛杜鹃啼血般的追求,为中国不久之后起头的鼎新开放铺垫了第一块血汗基石!

  谁需要汗青虚无主义?

  令人感应欣慰的是,鼎新开放以来出格是自党的十八大以来,一多量用抽象的言语,还原汗青本相的影视作品脱颖而出。这些作品是在用公家喜闻乐见的最为活泼的形式,从客观上匡正着被汗青虚无主义或掩盖或歪曲了的汗青史实和汗青人物。一年多以前播出的电视持续剧《海棠照旧》和《彭德怀元帅》之所以有分歧寻常的反应,就是这个缘由。与此同时,中国片子也迎来了一部部具有史诗意义的大片,好比,让过来人放心垂泪、让青年震动冲动的《无问西东》!

  由此也促使我们去思虑,如何才能在最大程度上抵制和消弭汗青虚无主义对我们民族健康向上精力的侵扰和风险。

  笔者认为,起首就是要认清汗青虚无主义的本色。换句话说,那就是要弄清谁最需要汗青虚无主义,谁最恐惧实在的汗青与汗青的实在。只要恐惧者才会掩盖丑化否认歪曲汗青。很明显,出产力是不恐惧汗青本相的,由于从汗青的经验与教训中罗致养分只会有助于出产力的成长。社会公家也是不恐惧汗青本相的,缘由是作为出产力主体的公家的根基诉求,与社会的前进和轨制的完美老是大体趋同的。那么,谁需要汗青虚无主义呢?只要掉队者愚蠢者、试图靠掩盖歪曲汗青才能讨糊口的人才需要汗青虚无主义。说到底,汗青虚无主义是一种打着汗青揭秘、汗青再评价幌子的精美骗术。就其思惟方式而言,汗青虚无主义所秉承的是一种极为全面、偏执、机械的唯心主义的汗青观。这种汗青观不认可汗青历程是无数合力配合感化的成果,而是用非此即彼、非白即黑的简单逻辑来排斥汗青的多样性;用一种狭小的视野来解读汗青的复杂性;用妄自尊大的蒙昧藐视人类文明的丰硕性。从承袭关系上讲,汗青虚无主义是我们保守文化中那些精华成分的现代版,是给远远掉队于时代的劣根性思维披上了一件汗青摸索的外套。

  廓清汗青虚无主义的迷雾

  中国正在履历着伟大的汗青性变化和史无前例的社会转型,在这一巨变中我们能够听到新旧友替时的断裂声,这是命运的悲欢交响,也是坚冰融化、春潮到来的律动。我们能够看到旧事物在退出汗青舞台时的不舍与不甘,也能够领略某些旧势力的抵触与顽抗。当下,汗青虚无主义思潮的泛起,对某些汗青本相某个汗青期间的掩盖,在某些场所操纵新媒体对某些汗青人物的攻击,借助某些社会言论对中国鼎新开放事业的肆意歪曲,恰好申明了它的政治取向,也闪现出某些开“倒车”的言论正打着汗青虚无主义在招魂、在勾引人心。这一点该当出格惹起警惕。

  要遏止汗青虚无主义沉渣的泛起,廓清汗青虚无主义的迷雾,消弭汗青虚无主义的风险,笔者认为见效显著的法子,起首,就是把实在的汗青告诉公家。其次,就是操纵一切国度明文划定的留念日和尺度的典仪形式提高公家对汗青的爱崇感。第三,则是以“新中国成立以来若干汗青问题的决议”为根本,不折不扣地鉴别甄选大中学生利用的汗青教科书,毫不答应由于编写者的偏好而呈现的任何抑善扬恶的各类错误。

  无论当下人们有几多野史不正、信史无信的迷惑与牢骚,多年读史爱史的我,照旧深信两句话:一句是“众口烁金难烁真”,另一句是“不信青史尽成灰”。我深信,坚毅刚烈不阿的中国优良的史学保守必然会造福今天与将来的中国。而用汗青唯心主义的概念曲解汗青掩盖汗青的人,必然会遭到鄙弃。

  【编纂:官志雄】

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